Nishati ya Kenya: Ustadi na Mshikamano katika Maandamano ya Kikanda

Kuna kitu kuhusu Wakenya — nishati, hisia, ufisadi wa pamoja unaokuvutia kama mzaha mkali unaonong'onezwa katika matatu iliyojaa watu. Mtu shujaa na mjanja kiasi kwamba anaweza kubadilisha mzozo wa mpaka kuwa habari mpya, kubadilisha wageni kuwa mashujaa na kufanya hata huzuni ihisi kama imefunikwa na mikono milioni ya kidijitali.

Inaonekana kama mchezo wa kuigiza uliopangwa vizuri unaovuka mipaka ya muda, hashtag inayosababisha hasira kwa dakika chache au mkondo wa uhamishaji mdogo wa pesa kwenye simu unaokusanyika kimya kimya na kuwa uokoaji. Kadri nishati hiyo inavyozidi kumwagika nje ya mipaka ya Kenya: wabunifu, wanafunzi, wanaharakati na watu wanaoishi nje ya nchi huongeza mapambano katika nchi jirani, hutafsiri siasa tata kuwa kejeli na wakati mwingine hubadilisha kelele za kidijitali kuwa miili inayoonekana kwenye uzio. Matokeo yake ni wimbi linaloongezeka, maambukizi ya raia yanayobadilisha utamaduni wa maandamano kote Afrika Mashariki.

Nyakati za mipaka na silika ya kujitokeza

Baadhi ya matukio hufanya jambo hili lionekane wazi. Mnamo Oktoba, mwanasiasa wa Tanzania aliyechelewa katika mpaka wa Isebania akiwa njiani kuelekea mazishi huko Bondo akawa zaidi ya kikwazo cha urasimu. Chapisho moja kwenye X lilielezea kuchelewa huko kama aibu. Ndani ya saa chache, ratiba zilizojaa ucheshi, hasira na wito wa kuchukua hatua. Wakenya walikusanyika kwenye kivuko, wakataka majibu na kumsindikiza mgeni. Hakukuwa na utaratibu wa chama, hakuna uratibu wa mashirika yasiyo ya kiserikali, bali ni silika ya umma ya kukabiliana na ukosefu wa haki unaoonekana mara moja na dhahiri.

Hali hii imekua kikanda. Vijana wa Tanzania, wanaharakati wa Uganda na wengine huwavutia hadhira ya Kenya mara kwa mara wakati vyombo vya habari vya ndani vinaponyamazishwa au shinikizo la serikali linapoongezeka. Muda wa Nairobi hufanya kazi kama kipaza sauti cha nje: mwonekano hulazimisha usumbufu wa kidiplomasia, umakini wa kimataifa na wakati mwingine unafuu unaoonekana kwa wale walio hatarini.

Jinsi ukuzaji wa Kenya unavyofanya kazi

Nguvu tatu huipa mfano wa Kenya nguvu isiyo ya kawaida:

• Ucheshi wa haraka kama usemi wa kiraia

Michezo ya kuigiza, meme na video fupi hukandamiza utata wa kisiasa kuwa kejeli inayoweza kufikiwa. Vichekesho hufundisha muktadha huku vikionyesha mamlaka: uigaji au mahojiano ya kejeli yanaweza kuelezea kushindwa kwa sera haraka kuliko tahariri.

• Miundombinu mizito ya kijamii

Mitandao ya Diaspora, vyuo vikuu, jumuiya za kidini na watu wenye ushawishi huunda mitandao inayohamisha taarifa na rasilimali haraka. Wakenya walio nje ya nchi wanapinga balozi, wanakusanya fedha na kusambaza habari katika mifumo ikolojia ya vyombo vya habari vya kigeni, na hivyo kusababisha shinikizo nje ya uwezo wa udhibiti wa ndani.

• Ufanisi wa pesa za simu

Utamaduni wa M-Pesa hufanya utoaji mdogo wa pesa usiwe na msuguano na uonekane. Mamia ya uhamisho mdogo hujumuisha ada za kisheria, usafiri, huduma za matibabu au vifaa. Pale ambapo taasisi zinachelewa, utoaji wa huduma kwa watu wengi unakuwa suluhisho la kawaida.

Ufadhili wa watu wengi kama misuli ya kupanga

Ufadhili wa watu wengi nchini Kenya si hisani ya hisia; ni mfumo unaofanya kazi. Wakati wa maandamano ya maandamano, mazishi hulipwa usiku kucha, bili za hospitali hulipwa kwa saa nyingi; nyumba hujengwa upya kutokana na zawadi ndogo hukusanywa haraka. Mtindo huu hurudia katika maisha ya kila siku.

Waundaji kama vile Mluo, Njugush na Mokaya miongoni mwa wengine wengi hufanya kazi kama njia za kiraia. Waundaji wa maudhui wa Kenya hutumia ucheshi wao kuvutia umakini; majukwaa yao husambaza taarifa kuhusu nambari za malipo, mawasiliano ya kisheria, sehemu za mikutano zinazowageuza hadhira kuwa mitandao ya vifaa. Mtaji wa kitamaduni unakuwa nguvu ya uendeshaji.

Lebo za hashtag: kugeuza gumzo kuwa shinikizo

Nchini Kenya, hashtag hufanya kazi kama vyombo, si maoni. Lebo fupi inakuwa uwanja wa umma ambapo wanasheria, waandishi wa habari, wataalamu na raia wa kawaida hukusanyika. Mijadala hubadilika na kuwa kumbukumbu za data, vichocheo vya shinikizo na vitabu vya kuchezea vya maandamano. Kwa sababu kejeli na uzito vinaambatana, taarifa muhimu husafiri haraka na hushikamana.

Muundo huu unaweza kuhamishwa. Wanaharakati katika nchi jirani hukopa mitindo ya meme ya Kenya, urembo wa mabango na mbinu za uratibu. Lebo inayovuma ya Kenya inaweza kuonyesha mienendo kama hiyo kikanda ndani ya siku chache.

Kutafsiri maandamano katika kila lugha

Mojawapo ya uvumbuzi uliofafanuliwa zaidi wakati wa maandamano ilikuwa ni isimu. Vijana wa Kenya walitafsiri Muswada wa Fedha katika lugha nyingi za wenyeji Kikuyu, Luo, Kamba, Luhya, Kisii, Meru, Somali, Turkana na zaidi. Walibadilisha vifungu kuwa hadithi zinazohusiana, ucheshi, maelezo ya sauti na muhtasari mfupi wa kuona ulioundwa kwa ajili ya wazee, wasikilizaji wasiojua kusoma na kuandika na jamii za vijijini.

Kwa kugeuza sheria tata kuwa maudhui, watu wangeweza kusikia na kuelewa katika lugha yao ya mama. Hii ilihakikisha kwamba mtu yeyote, hata wale ambao hawakuweza kusoma au hawakuzungumza Kiingereza au Kiswahili wangeweza kuelewa kikamilifu mambo muhimu. na kujiunga na harakati. Tafsiri hii ya kiraia ilipanua maandamano kutoka mazungumzo ya mijini hadi juhudi za kitaifa, za vizazi mbalimbali. Tangu wakati huo imekuwa kiolezo cha kikanda cha uhamasishaji jumuishi katika mgawanyiko wa lugha.

Vijana wakiandika upya hati ya kikanda

Vijana wa Kenya wanabadilisha sarufi ya kisiasa ya eneo hilo. Ambapo siasa za kikabila zilitawala hapo awali, vipaumbele vipya, sifa, uwajibikaji, uwazi na mshikamano wa jamii nzima, huunda mijadala mtandaoni na nje ya mtandao. Mazingira ya umma ya Nairobi yamekuwa mfano kwa vijana wa Kiafrika waliokatishwa tamaa na kusimama: ukosoaji usio na woga, dhihaka za kichekesho na uhamasishaji wa haraka unaogeuza maoni kuwa vitendo.

Wakenya wanapomchokoza au kumhoji kiongozi wa kigeni, kejeli hiyo mara nyingi huchochea mazungumzo ya kiraia katika nchi ya kiongozi huyo. Ucheshi hupunguza vizuizi vya kihisia vya kukosoa na huwapa majirani muundo ulioandaliwa tayari wa kuiga.

Athari ya kipepeo na mipaka yake

Upanuzi wa sauti nchini Kenya hutoa matokeo matatu:

• maambukizi ya kihisia (huruma kupitia ucheshi),
• kuiga kimkakati (miundo ya maandamano inayoweza kusafirishwa nje), na
• umwagikaji wa vifaa (fedha, vifaa, usafiri).

Lakini kuna mipaka. Usikivu wa virusi ni wa muda mfupi. Ufadhili wa watu wengi bila uratibu wa ndani unaweza kufutwa kazi vibaya. Mataifa yanaweza kutumia masimulizi ya "uingiliaji kati wa kigeni" kama silaha. Mshikamano wa kuvuka mipaka wenye nia njema unaweza kuzidisha mipango ya usalama au kuwaweka wasafiri hatarini. Mshikamano una nguvu zaidi unapounganishwa na kujizuia kwa taarifa.

Mshikamano wa kimaadili na sheria za vitendo

Usaidizi unaofaa hufuata msimbo rahisi:

• Uliza kwanza — waandaaji wa eneo hufafanua mahitaji.
• Kulinganisha kunamaanisha kuhitaji — kuonekana, usaidizi wa kisheria, fedha au usafiri zinahitaji mikakati tofauti.
• Linda utambulisho — tumia njia salama kwa ajili ya vifaa nyeti.
• Tumia vikundi vilivyopimwa — hasa kwa juhudi za kisheria au za dharura.
• Ushiriki endelevu — epuka uanaharakati wa wakati mmoja.

Kwa wafadhili wa diaspora: thibitisha nambari za malipo, saidia mashirika ya jamii yanayoaminika na omba uwajibikaji wa msingi.

Kicheko, kujinufaisha na uwajibikaji

Sauti ya umma ya Kenya yenye busara, ukarimu, utulivu na tayari kuchukua hatua, imekuwa kichocheo cha kikanda cha upinzani, haki na utunzaji. Inaweza kuondoa kutokujali, kuwalinda walio katika mazingira magumu na kujaza nafasi za taasisi wakati mifumo inapoharibika. Lakini ahadi yake kubwa haiko katika tamasha la kuenea kwa kasi bali katika kama nishati hii ya kuambukiza inaweza kuumbwa kuwa miundo ya kimaadili, inayoongozwa na wenyeji ambayo inalinda wanaharakati na kuendeleza harakati muda mrefu baada ya hashtag kufifia.

Ikiwa mageuzi hayo yataendelea, athari ya kipepeo itakuwa zaidi ya muda mfupi tu, itakuwa usanifu wa kudumu wa mshikamano wa Afrika Mashariki.